والفدية هي ما يفتدى به المفطر الذي أباحت له حاله الجسدية الإفطار ، وهو ما يقدمه كفّارة عن إفطاره ، كما بينه اللّه تعالى في قوله : « طَعامُ مِسْكِينٍ » أي عن كل يوم . وقوله تعالى : « فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ » ترغيب في عمل البر والاستزادة منه ، فإذا جعل اللّه سبحانه الفدية الواجبة هي طعام مسكين ، فإنما ذلك رحمة بعباده ورفقا بالمعسرين منهم ، وتمكينا للفقراء أن يلحقوا بالأغنياء ، بتقديم هذا القربان إلى اللّه ، وبالمشاركة في البر والمواساة ، ثم إن باب التطوع متسع مع هذا لمن تسخو نفسه بالبذل ، وتسمح يده بالعطاء : « فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ » ! . وفي قوله تعالى : « وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ » ما يضبط ميزان الاتجاه إلى الإفطار عند ذوى الأعذار . فلا يميل بهم إلى التفلّت من الصوم ، مع الجهد المحتمل ، ومع المشقة الممكنة ، فالصوم تكليف ، ولكل تكليف أعباؤه ومشقاته ، وإلا لما كان ثواب وجزاء . . فترجيح جانب الصوم على جانب الإفطار مع الفدية ومع قيام العذر - من شانه ألا يجعل للأعذار الواهية مدخلا للترخص في هذه العبادة ، والتحلل منها لأقل مشقة وأقل جهد . الآية : ( 185 ) [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 185 ] شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 185 )